祖辈三位共和国忠烈，我们后代却被整成肃反家属四十年!
发布时间：2018-12-11 13:23:04
作者： 清教徒吴数根
江西虽不产称王称霸的英雄，自古却文人志士仁人辈出，甚至占据中国豪杰的半壁江山，如陶渊明、文天祥，汤显祖,王安石，黄庭坚,陈寅恪，欧阳修,解缙等数不胜数的大英雄大文豪和大奇仕.
中国这片土地，是小地方出大人物，大地方出小人物，渴望自由的文人志士仁人都喜欢往山角角跑，而大地方往往是些奴性十足的顺民。
这里四面环山，九条大江汇聚于中国最大的淡水湖(鄱阳湖)，是逃避皇权专制的世外桃源，与其说江西盛产文人志士仁人,倒不如说文人志士仁人喜欢到江西落地生根，长期的历史演进与文化沉淀，江西人被世人称为老表，源于江西人总是在历史关头勇于奉献，是非正义分得清，可以说，历朝历代,得江西民心者必得天下！
宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求应继承王位, 但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。
我正是那个不愿意当国王而躲到延陵乡下耕种的季札公的后代，祖宗的基因造就了我们延陵堂宗族的性格，我们族人往往对政治不感兴趣，总是往山里迁徙，至我的曾祖父吴会贤这一辈，落脚于现江西省修水县大桥镇土龙山脚下（卢德铭、余洒度领导的中国工农红军第一军第一师的师部所在地）。
我的曾祖父吴会贤是土龙山脚下德高望重的乡贤，也就是土龙山脚下最大的地主，据我爷爷（吴学九，又名叫少香,1911年-1999年，88岁过年时在睡梦中去世，那时的我读高一）讲，当时我们那读书识字的人很少，但我们家却一直重视教育，至少都会读个小学，在他小的时候，长工们都到我们家来等活干的，其实所谓的地主也就是个农民，只是勤劳上进，为人好，会经营，与现在那些能干的小企业主是一样的，根本就不是什么恶霸地主。我爷爷有9兄妹，他最小，9兄妹中，有2个没有养大，那时的儿童死亡率很高，长大成人的一共七个，5个男孩，2个女孩，我们每年扫墓要跑十几个地方。
1927年，卢德铭、余洒度在修水成立了中国工农红军第一军第一师,我曾祖父吴会贤申时度势，让家里的3个成年男丁全部都加入红军,唯有我爷爷与他的哥哥吴学八才十几岁太小不让加入。我爷爷的三个哥哥参加红军后作战勇猛，总是冲在最前线，他们三位是中国工农红军的第一批成员，这种最早加入红军的，能上井冈山的都没几个，总指挥卢德铭为掩护部队突围都壮烈牺牲了,更不要说他下面的人了。
我们本是对政治毫无兴趣的传统中国家庭，祖祖辈辈总是在历史关头勇于奉献，共产党人得天下后我们无意骑在人民头上，本份的做着生产工作。修水县民政局一直有档案记载，我爸是烈士吴学满的合法继承人，一直到75年，我家一直都有政府送的烈士家庭牌匾的。
不料在75年文革期间被地方干部乱扣罪名，把我家整成了肃反家属，取消了我们烈士家属的称号，76年文革结束后，大家都没有把这事放在心上，特别是改革开放后，谁也没把这个当回事了。
2016年时，修水县政府建立了烈士陵园，把我的三位祖爷爷的坟墓全部都搬进了烈士陵园，我们也好开心，在我们查档案时，发现在我三位爷爷的档案后面却批上了肃反家属的条子，据说是什么林立果签的，我们身为烈士后人深感愤怒，我们不靠祖辈的牺牲当烈士来换什么钱财，但这样侮辱我们家族，我们实在不服！
我爸为此上访了二年，大桥镇政府及村委都为我们做证，并带我爸去了县民政局，但县民政局以条子是县革委会批的，他们无权推翻为由，不给我们任何书面的答复，我爸之前是怕我担心，一直没有和我说这事，昨天晚上我妈终于忍不住了，和我说了这事。
今天我让我爹再次到修水县民政局，张局长接待了我爹，说我们不是肃反家属，但拒绝为我们正式翻案，我打电话过去，让张局长接电话。
刚开始这个张局长一副官腔，说很忙，我说你想不想做人，我管你张局长还是张县长，我不要你一堆口头答复，给我们书面答复，给了书面答复保证不再找你们，如果不给我们书面答复要我回家，我回去就直接抽你丫颈骨头！
这局长让我一通骂之后，改变了态度，开始老弟老弟莫生气，我们立马启动调查，一定给书面答复。
三位共和国忠烈，我们后代却被整成肃反家属四十年!
共和国，你们实在是有点亏待我们了，太对不起共和国第一批红军烈士,太侮辱我们了！
中国这片土地，是小地方出大人物，大地方出小人物，渴望自由的文人志士仁人都喜欢往山角角跑，而大地方往往是些奴性十足的顺民。
这里四面环山，九条大江汇聚于中国最大的淡水湖(鄱阳湖)，是逃避皇权专制的世外桃源，与其说江西盛产文人志士仁人,倒不如说文人志士仁人喜欢到江西落地生根，长期的历史演进与文化沉淀，江西人被世人称为老表，源于江西人总是在历史关头勇于奉献，是非正义分得清，可以说，历朝历代,得江西民心者必得天下！
宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求应继承王位, 但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。
我正是那个不愿意当国王而躲到延陵乡下耕种的季札公的后代，祖宗的基因造就了我们延陵堂宗族的性格，我们族人往往对政治不感兴趣，总是往山里迁徙，至我的曾祖父吴会贤这一辈，落脚于现江西省修水县大桥镇土龙山脚下（卢德铭、余洒度领导的中国工农红军第一军第一师的师部所在地）。
我的曾祖父吴会贤是土龙山脚下德高望重的乡贤，也就是土龙山脚下最大的地主，据我爷爷（吴学九，又名叫少香,1911年-1999年，88岁过年时在睡梦中去世，那时的我读高一）讲，当时我们那读书识字的人很少，但我们家却一直重视教育，至少都会读个小学，在他小的时候，长工们都到我们家来等活干的，其实所谓的地主也就是个农民，只是勤劳上进，为人好，会经营，与现在那些能干的小企业主是一样的，根本就不是什么恶霸地主。我爷爷有9兄妹，他最小，9兄妹中，有2个没有养大，那时的儿童死亡率很高，长大成人的一共七个，5个男孩，2个女孩，我们每年扫墓要跑十几个地方。
1927年，卢德铭、余洒度在修水成立了中国工农红军第一军第一师,我曾祖父吴会贤申时度势，让家里的3个成年男丁全部都加入红军,唯有我爷爷与他的哥哥吴学八才十几岁太小不让加入。我爷爷的三个哥哥参加红军后作战勇猛，总是冲在最前线，他们三位是中国工农红军的第一批成员，这种最早加入红军的，能上井冈山的都没几个，总指挥卢德铭为掩护部队突围都壮烈牺牲了,更不要说他下面的人了。
我们本是对政治毫无兴趣的传统中国家庭，祖祖辈辈总是在历史关头勇于奉献，共产党人得天下后我们无意骑在人民头上，本份的做着生产工作。修水县民政局一直有档案记载，我爸是烈士吴学满的合法继承人，一直到75年，我家一直都有政府送的烈士家庭牌匾的。
不料在75年文革期间被地方干部乱扣罪名，把我家整成了肃反家属，取消了我们烈士家属的称号，76年文革结束后，大家都没有把这事放在心上，特别是改革开放后，谁也没把这个当回事了。
2016年时，修水县政府建立了烈士陵园，把我的三位祖爷爷的坟墓全部都搬进了烈士陵园，我们也好开心，在我们查档案时，发现在我三位爷爷的档案后面却批上了肃反家属的条子，据说是什么林立果签的，我们身为烈士后人深感愤怒，我们不靠祖辈的牺牲当烈士来换什么钱财，但这样侮辱我们家族，我们实在不服！
我爸为此上访了二年，大桥镇政府及村委都为我们做证，并带我爸去了县民政局，但县民政局以条子是县革委会批的，他们无权推翻为由，不给我们任何书面的答复，我爸之前是怕我担心，一直没有和我说这事，昨天晚上我妈终于忍不住了，和我说了这事。
今天我让我爹再次到修水县民政局，张局长接待了我爹，说我们不是肃反家属，但拒绝为我们正式翻案，我打电话过去，让张局长接电话。
刚开始这个张局长一副官腔，说很忙，我说你想不想做人，我管你张局长还是张县长，我不要你一堆口头答复，给我们书面答复，给了书面答复保证不再找你们，如果不给我们书面答复要我回家，我回去就直接抽你丫颈骨头！
这局长让我一通骂之后，改变了态度，开始老弟老弟莫生气，我们立马启动调查，一定给书面答复。
三位共和国忠烈，我们后代却被整成肃反家属四十年!
共和国，你们实在是有点亏待我们了，太对不起共和国第一批红军烈士,太侮辱我们了！
我们本是共和国忠烈的后代，我们无意于向国家要钱，这事关家族荣耀，我们不得不重视，共和国的建立，其中有我们祖辈的血汗；其次也是给共产党一个纠错改错的机会，一个不敢改错纠错的政党，不值得我们祖辈为之流血牺牲，我们祖辈的血就是白流了的！
国家国家，终归要是一个家，如果不是一个家，没有家，那要这个国干什么？
生意人的话或许没有错,江西有缺点,特别是在这个商业化的社会,江西很多的优点反而成为缺点.不过要了解真正的江西,可能要到真正的江西乡村山水和佛院走走,那里才是真正原滋原味的江西人,而不是在现实中迷茫困顿的江西人.
江西人的地理位置其实有其特点,它在江南中国主要省份的最中部,他是一个文化交流最频繁的地方,这一千年中国传统思想的根基其实正在江西,也许有人不同意我的观点,但是我有很多证据,中国传统文化的支拄有儒家佛家和道家,江西是佛家,道家和儒家最重要的成熟地,其实看看中国着几百年高人们的江西留下的印迹,就会明白.
江西的奇特地位可能正在于她中国南方主要省份的最中部,受周围文化影响是很深厚的,比如九江为代表的赣北受湖北文化影响很深,甚至连说的话都很相似,行为方式也相似,湖北文化中很有楚文化的狂放,也很有点很河南人的精明和狡猾,其实那句俗语的原话是三个九头鸟比不上一个九江佬,湖北人在九江人面前很吃亏其实是文化方面的原因,九江人不缺狂放,也不乏精明和狡猾,但他比湖北多的是象陶渊明象庐山这样做为文化深度上的支撑,九江人更染上了点江西的深厚味,按照金庸的说法是招式差不多,内力高些.
江西的东边临川市受吴越文化的影响很深厚,江西的东北部比如婺源原来就是徽文化的一部分.江西的西边受湖湘文化的影响很深,比如修水.那里的房屋都是湖南式的,江西的南部赣州是客家文化的重要地域.中国最有特点而且占中国主导地位的文化在江西全齐备了.就象板块的撞击能产生高峰一样,文化的撞击也能产生文化的奇观.
我发现一个很有意思的东西,江西周围省份所产生的最重要最根基的思想人物都和江西有深的渊源,比如广东的陈白沙,浙江的王阳明,福建和安徽南部的的朱熹,湖南的王夫之都和江西有很深厚的关系.
原来我一直不明白为什么江西能产生如此多的文化奇观,比如九江,最能代表江西人的人就是大诗人九江人陶渊明,最能代表中国传统文化的山正是九江庐山,比如修水,一个很偏远的很不起眼的小地方,竟然能产生象黄庭坚,陈寅恪这样的文化巨檗,比如临川,一个交通很不发达的小城竟然能产生象汤显祖,王安石这样代表中国传统文化的世界性的人物,比如吉安,一个藏在山里,总被人们误以为是穷山恶水出丑妇刁民的红色革命老区,谁有知道,这里诞生过文天祥,欧阳修,解缙这样的大英雄大文豪和大奇仕.
中国近一千年来最出人才的有几个地域,苏州地区,扬州地区,宁波地区,绍兴地区,徽州地区,然后还有江西的临川和吉安地区.前几个地方出尽人才其实都不奇怪,可以很好解释,这几个城市可以说都是在南方政权的文化中心杭州和南京周围.而临川和吉安是远离文化中心的,却人才备出,我猜想原因正是文化的汇集碰撞和交流.
我相信赣文化是中国传统文化的一个支撑点.而且是最重要的一个支撑点,而且是越来越重要的一个支撑点,吴越文化是另一个支撑点,楚文化也是一个支撑点,中原文化是另外一个支撑点,或者还有齐鲁文化.所有的人都没有注意到江西,因为江西的文化象陶渊明一样,善隐厚重,隔代发作.
这也很象江西文化很有代表性的风水先生和和尚们.谁也没有注意到江西的风水先生和和尚们对中国的隐性影响.
我有个猜想,赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱,周围几种文化包括楚文化,吴越文化,粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角.中国传统文化的真正的根在江西.有意思的事是中国的根在道教,道教的根正在江西.
我们知道江西是中国gov---ment的摇篮,有意思的是,中国革命的几代最高领导人,他们比较遥远的根都在江西.比如孙中山,毛,邓,江,胡.所有人知道这点也并不会把这当做一回事情,但我明白,这是江西的精魂在主导着中国的现在和未来.人们理解江西都是穷则反,却没有主要到更深厚的文化根源.其实anthter gove---ment的摇篮是在广东,而广东文化受赣文化的影响是极其深远的,没有赣文化就没有广东文化,这是我最近才注意到的事情.
人们只注意到显性的湖南,浙江,广东等地,却没有注意到隐性的江西。所以当西方文化进入中国的时候，只有触及到了江西，才算真正触动了中国，只有江西动了，中国才是真正意义上彻底地反抗，中国的改革也是这样，未来也只有江西改变了，中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变。这是我的一个很有意思的猜想。总之中国的命运和江西有关。
也许有人问,江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么,一句话,考政治上经常提到的,实事求是.或许我可以用一句话归结,江西是这几百年中国实学的摇篮.中国传统文化的韧性和坚挺正在江西,没有江西做为根基,中国传统文化将不能前行.
我想当人们明白江西的老百姓所承受的延承中国传统文化的使命的时候,也就会理解,为什么那个到江西做生意的商人会对江西人有那么多不好的话,江西人真的承载地太多太重.
古代的江西经济是中国最发达的地方之一，很多地方都是农桑富庶之地，这种“鱼米之乡”的无忧生活使江西人没有一种很强的自主经商意识，也造就了今日江西人勤奋务实、缺少冲击力、与世无争的中庸心态。
几千年来，勤劳、好学、聪慧的江西人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化和灿烂的精神文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。文化底蕴的的深厚也使得江西人具备了吃苦耐劳、敦厚务实的特质。江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，临川还被喻为“才子之乡、文献之邦”，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。
纵观中华民族文化史，对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的，是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化，在江西这块土地上最后完成。禅宗的中国化，最后也是在江西得以完成。同时，江西是道教的主要发源地与传播地，至今仍为道教的活动中心之一。文化的包容性，使得江西人的性格也带有浓厚的兼容并蓄色彩。
江西的地理与人文也影响到了江西人的性格。从区域色彩看，江西属于“吴头楚尾”，加上是内陆城市，江西人在一定程度上也拥有封闭、保守、自满自足的小农经济意识。而江西人当中，其先民很多也是因逃避战乱，为寻求安宁的环境才南迁而至，渴望和平、安居乐业的心态影响到后裔中。而长期熏陶的封建儒家忠诚思想及道家的无为理念，使安于现状、忠诚守信的烙印很深.
因为江西人普遍有脾气，好面子。总认为自己怎么样怎么样好，家乡怎么样怎么样好。可是我要说的是，我们该清醒了；其实，走出去江西人才明白。江西在外界人心中最大的特点就是没有特点。
一说江西，外地人很多能想出来的是，江西有个景德镇有陶瓷。老表们不服气了。你胡说八道！且不说江西历史悠久有至少3000年的历史，不说南昌是英雄城，是军旗升起的地方，井冈山是革命的摇篮...单说江西有“物华天宝、人杰地灵”之称，有避暑胜地庐山，有鄱阳湖候鸟保护区、龙虎山国家风景名胜区、井冈山国家风景名胜区、三清山国家风景名胜区就够那些没见过山水的莽夫为之倾慕了，更别说还有中国最美的山村，婺源...没错，在江西人眼里这些够自豪了。
可是江西人不知道的是，其实外人不知道这些。为什么？因为江西人喜欢低调，大都走中庸路线，可能有的人一辈子都没出过山，而走出去的，也被外界同化了，早忘了自己是江西人，忘了自己的家乡的美丽，更忘了宣传自己的家乡，更别说吸引别人了。春晚十几年没变的是江西的主持人永远拿CHINA，拿陶瓷说江西。仿佛除了陶瓷再没有什么拿的出手了。其中，春晚给我印象最深的还是江西主持人说着貌似亲切的“江西话”。
这也算是一个独特的风景。足够蒙混别人的耳朵，让外地人知道这是江西话吧？！但江西人都知道，江西这个地方语言可谓是博大精深啊。因为江西有个特点，每个城市都有不同的语言，甚至每个县里的每个乡都说不同的话。但偏偏，却没有一个统一的。而精深就更有讨论了，因为江西各地的方言有的你从普通话的角度去分析你绝对根本听不懂什么意思，就算你和他是同县不同乡。
于是，江西人一般都是很小的圈子，别人听不懂你讲话嘛，自己普通话又不标准，带点方言的普通话走出去，问个路，都要迷惑别人半天。于是，江西人有了不团结的称号。难怪嘛，走出去都不知道对方是老乡。只能很羡慕那些上海人，河南人，北京人，天津人，海南人...老乡一认一个准。当然，这只能怪江西山多，交通不方便，老辈人和山那边的人没办法认识，只能各说各的。还好现在交通便利了，联系方式也多样了，但江西人语言不统一的情况可能永远都改不了了。而正是由于地理，江西人养成了根深蒂固的观念。
江西人普遍有钱第一件想的事就是做房子，在老家盖个漂亮的房子，这其中不泛有安慰老人，给孩子好的环境，但可能最重要的是证明自己比邻居强。但他们忘了，自己甚至把自己的子孙后代都定家仍然在农村甚至在山里。于是，一代代人就这样永远都走不出去。 也正是地理，江西人养成了最独特的中庸之道。凡事只求安全。凡事不争不抢。
从社会稳定来讲，这的确是好事，可是从建设来看待，这无疑是软弱没有创造的表现。江西人骨子里都有个态度，这就是尊重知识，不管你是什么样人，都会从小被灌输读书才是硬道理。而那些不读书的，或者读书不好的永远是被人鄙视的，而江西人做生意的偏偏大多数是读不下书的。这就是江西人的特点，经商不是大道而是旁门，只有迫不得已才会去经商。你除非成为很有钱的，不然你永远都受不到江西人的尊重。所以，江西出了很多的文化名人，但却没出现一个经商奇才，就算有，可能也被大家忽视了。因为这不是主流。
偏偏。江西拿不出什么好的大学，江西财经，南昌大学在省里都很难被学子选择。这不能不算是个悲哀。校园的建设虽然是漂亮，但领导们仿佛都忘了大学什么才是最重要的。不是环境，而是老师，是他们带出来的学术氛围。片面的搞大校园却搞不大名气。当然，同样的。江西也拿不出大工业基地。因为没有人才。自己培养的都出去了，别人又吸引不进来。精明的江西老板，对来江西的外地人给出的工资是没法子跟皖浙这些邻近省比的。偏偏，老板门很辛酸的样子，解释说，江西消费低，我给你的已经不错了。
再说这里有美景，这里有很多好吃的，有板鸭有金橘。。客人总算是留住了，因为他也想知道江西有什么好吃的。可悲的的是尊敬的孟书记只是带领着资溪的面包大王坐客在小崔会客室为资溪面包做推销，为江西毛竹产业做广告。。。貌似江西已经把面包做成了特产。
可怜的江西人，有多少地方还是国家级的贫困县有多少人温饱都解决不了。可怜的我们什么才能把全国人均消费水平最低的帽子摘掉。
一直好客却内向的江西人，一定得改变观念啊！把家里的好东西拿出来，招待那些只是想了解下江西好奇江西的外地人，给他们抽金圣烟，吃金橘板鸭，带他们去庐山，去婺源，告诉他们江西其实很漂亮。
一直很勤劳聪明的江西人，一定要把房子搬出山外啊！把自己的子孙后代送出外面，见见外面的世界！
一直读书很用功的江西人，一定要用知识去改变命运，去改变江西！
告诉全世界 江西不因CHINA而自豪，而是CHINA因为有江西而骄傲！
国家国家，终归要是一个家，如果不是一个家，没有家，那要这个国干什么？
中国这一千年中国传统文化真正的根髓在江西
这是江西的特点,也是江西现在的缺点,这也是江西未来的优点.
江西人的地理位置其实有其特点,它在江南中国主要省份的最中部,他是一个文化交流最频繁的地方,这一千年中国传统思想的根基其实正在江西,也许有人不同意我的观点,但是我有很多证据,中国传统文化的支拄有儒家佛家和道家,江西是佛家,道家和儒家最重要的成熟地,其实看看中国着几百年高人们的江西留下的印迹,就会明白.
江西的奇特地位可能正在于她中国南方主要省份的最中部,受周围文化影响是很深厚的,比如九江为代表的赣北受湖北文化影响很深,甚至连说的话都很相似,行为方式也相似,湖北文化中很有楚文化的狂放,也很有点很河南人的精明和狡猾,其实那句俗语的原话是三个九头鸟比不上一个九江佬,湖北人在九江人面前很吃亏其实是文化方面的原因,九江人不缺狂放,也不乏精明和狡猾,但他比湖北多的是象陶渊明象庐山这样做为文化深度上的支撑,九江人更染上了点江西的深厚味,按照金庸的说法是招式差不多,内力高些.
江西的东边临川市受吴越文化的影响很深厚,江西的东北部比如婺源原来就是徽文化的一部分.江西的西边受湖湘文化的影响很深,比如修水.那里的房屋都是湖南式的,江西的南部赣州是客家文化的重要地域.中国最有特点而且占中国主导地位的文化在江西全齐备了.就象板块的撞击能产生高峰一样,文化的撞击也能产生文化的奇观.
我发现一个很有意思的东西,江西周围省份所产生的最重要最根基的思想人物都和江西有深的渊源,比如广东的陈白沙,浙江的王阳明,福建和安徽南部的的朱熹,湖南的王夫之都和江西有很深厚的关系.
原来我一直不明白为什么江西能产生如此多的文化奇观,比如九江,最能代表江西人的人就是大诗人九江人陶渊明,最能代表中国传统文化的山正是九江庐山,比如修水,一个很偏远的很不起眼的小地方,竟然能产生象黄庭坚,陈寅恪这样的文化巨檗,比如临川,一个交通很不发达的小城竟然能产生象汤显祖,王安石这样代表中国传统文化的世界性的人物,比如吉安,一个藏在山里,总被人们误以为是穷山恶水出丑妇刁民的红色革命老区,谁有知道,这里诞生过文天祥,欧阳修,解缙这样的大英雄大文豪和大奇仕.
中国近一千年来最出人才的有几个地域,苏州地区,扬州地区,宁波地区,绍兴地区,徽州地区,然后还有江西的临川和吉安地区.前几个地方出尽人才其实都不奇怪,可以很好解释,这几个城市可以说都是在南方政权的文化中心杭州和南京周围.而临川和吉安是远离文化中心的,却人才备出,我猜想原因正是文化的汇集碰撞和交流.
我相信赣文化是中国传统文化的一个支撑点.而且是最重要的一个支撑点,而且是越来越重要的一个支撑点,吴越文化是另一个支撑点,楚文化也是一个支撑点,中原文化是另外一个支撑点,或者还有齐鲁文化.所有的人都没有注意到江西,因为江西的文化象陶渊明一样,善隐厚重,隔代发作.
这也很象江西文化很有代表性的风水先生和和尚们.谁也没有注意到江西的风水先生和和尚们对中国的隐性影响.
我有个猜想,赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱,周围几种文化包括楚文化,吴越文化,粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角.中国传统文化的真正的根在江西.有意思的事是中国的根在道教,道教的根正在江西.
我们知道江西是中国gov---ment的摇篮,有意思的是,中国革命的几代最高领导人,他们比较遥远的根都在江西.比如孙中山,毛,邓,江,胡.所有人知道这点也并不会把这当做一回事情,但我明白,这是江西的精魂在主导着中国的现在和未来.人们理解江西都是穷则反,却没有主要到更深厚的文化根源.其实anthter gove---ment的摇篮是在广东,而广东文化受赣文化的影响是极其深远的,没有赣文化就没有广东文化,这是我最近才注意到的事情.
人们只注意到显性的湖南,浙江,广东等地,却没有注意到隐性的江西。所以当西方文化进入中国的时候，只有触及到了江西，才算真正触动了中国，只有江西动了，中国才是真正意义上彻底地反抗，中国的改革也是这样，未来也只有江西改变了，中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变。这是我的一个很有意思的猜想。总之中国的命运和江西有关。
也许有人问,江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么,一句话,考政治上经常提到的,实事求是.或许我可以用一句话归结,江西是这几百年中国实学的摇篮.中国传统文化的韧性和坚挺正在江西,没有江西做为根基,中国传统文化将不能前行.
我想当人们明白江西的老百姓所承受的延承中国传统文化的使命的时候,也就会理解,为什么那个到江西做生意的商人会对江西人有那么多不好的话,江西人真的承载地太多太重.
古代的江西经济是中国最发达的地方之一，很多地方都是农桑富庶之地，这种“鱼米之乡”的无忧生活使江西人没有一种很强的自主经商意识，也造就了今日江西人勤奋务实、缺少冲击力、与世无争的中庸心态。
几千年来，勤劳、好学、聪慧的江西人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化和灿烂的精神文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。文化底蕴的的深厚也使得江西人具备了吃苦耐劳、敦厚务实的特质。江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，临川还被喻为“才子之乡、文献之邦”，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。
纵观中华民族文化史，对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的，是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。而理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化，在江西这块土地上最后完成。禅宗的中国化，最后也是在江西得以完成。同时，江西是道教的主要发源地与传播地，至今仍为道教的活动中心之一。文化的包容性，使得江西人的性格也带有浓厚的兼容并蓄色彩。
江西的地理与人文也影响到了江西人的性格。从区域色彩看，江西属于“吴头楚尾”，加上是内陆城市，江西人在一定程度上也拥有封闭、保守、自满自足的小农经济意识。而江西人当中，其先民很多也是因逃避战乱，为寻求安宁的环境才南迁而至，渴望和平、安居乐业的心态影响到后裔中。而长期熏陶的封建儒家忠诚思想及道家的无为理念，使安于现状、忠诚守信的烙印很深.
因为江西人普遍有脾气，好面子。总认为自己怎么样怎么样好，家乡怎么样怎么样好。可是我要说的是，我们该清醒了；其实，走出去江西人才明白。江西在外界人心中最大的特点就是没有特点。
一说江西，外地人很多能想出来的是，江西有个景德镇有陶瓷。老表们不服气了。你胡说八道！且不说江西历史悠久有至少3000年的历史，不说南昌是英雄城，是军旗升起的地方，井冈山是革命的摇篮...单说江西有“物华天宝、人杰地灵”之称，有避暑胜地庐山，有鄱阳湖候鸟保护区、龙虎山国家风景名胜区、井冈山国家风景名胜区、三清山国家风景名胜区就够那些没见过山水的莽夫为之倾慕了，更别说还有中国最美的山村，婺源...没错，在江西人眼里这些够自豪了。
可是江西人不知道的是，其实外人不知道这些。为什么？因为江西人喜欢低调，大都走中庸路线，可能有的人一辈子都没出过山，而走出去的，也被外界同化了，早忘了自己是江西人，忘了自己的家乡的美丽，更忘了宣传自己的家乡，更别说吸引别人了。春晚十几年没变的是江西的主持人永远拿CHINA，拿陶瓷说江西。仿佛除了陶瓷再没有什么拿的出手了。其中，春晚给我印象最深的还是江西主持人说着貌似亲切的“江西话”。
这也算是一个独特的风景。足够蒙混别人的耳朵，让外地人知道这是江西话吧？！但江西人都知道，江西这个地方语言可谓是博大精深啊。因为江西有个特点，每个城市都有不同的语言，甚至每个县里的每个乡都说不同的话。但偏偏，却没有一个统一的。而精深就更有讨论了，因为江西各地的方言有的你从普通话的角度去分析你绝对根本听不懂什么意思，就算你和他是同县不同乡。
于是，江西人一般都是很小的圈子，别人听不懂你讲话嘛，自己普通话又不标准，带点方言的普通话走出去，问个路，都要迷惑别人半天。于是，江西人有了不团结的称号。难怪嘛，走出去都不知道对方是老乡。只能很羡慕那些上海人，河南人，北京人，天津人，海南人...老乡一认一个准。当然，这只能怪江西山多，交通不方便，老辈人和山那边的人没办法认识，只能各说各的。还好现在交通便利了，联系方式也多样了，但江西人语言不统一的情况可能永远都改不了了。而正是由于地理，江西人养成了根深蒂固的观念。
江西人普遍有钱第一件想的事就是做房子，在老家盖个漂亮的房子，这其中不泛有安慰老人，给孩子好的环境，但可能最重要的是证明自己比邻居强。但他们忘了，自己甚至把自己的子孙后代都定家仍然在农村甚至在山里。于是，一代代人就这样永远都走不出去。 也正是地理，江西人养成了最独特的中庸之道。凡事只求安全。凡事不争不抢。
从社会稳定来讲，这的确是好事，可是从建设来看待，这无疑是软弱没有创造的表现。江西人骨子里都有个态度，这就是尊重知识，不管你是什么样人，都会从小被灌输读书才是硬道理。而那些不读书的，或者读书不好的永远是被人鄙视的，而江西人做生意的偏偏大多数是读不下书的。这就是江西人的特点，经商不是大道而是旁门，只有迫不得已才会去经商。你除非成为很有钱的，不然你永远都受不到江西人的尊重。所以，江西出了很多的文化名人，但却没出现一个经商奇才，就算有，可能也被大家忽视了。因为这不是主流。
偏偏。江西拿不出什么好的大学，江西财经，南昌大学在省里都很难被学子选择。这不能不算是个悲哀。校园的建设虽然是漂亮，但领导们仿佛都忘了大学什么才是最重要的。不是环境，而是老师，是他们带出来的学术氛围。片面的搞大校园却搞不大名气。当然，同样的。江西也拿不出大工业基地。因为没有人才。自己培养的都出去了，别人又吸引不进来。精明的江西老板，对来江西的外地人给出的工资是没法子跟皖浙这些邻近省比的。偏偏，老板门很辛酸的样子，解释说，江西消费低，我给你的已经不错了。
再说这里有美景，这里有很多好吃的，有板鸭有金橘。。客人总算是留住了，因为他也想知道江西有什么好吃的。可悲的的是尊敬的孟书记只是带领着资溪的面包大王坐客在小崔会客室为资溪面包做推销，为江西毛竹产业做广告。。。貌似江西已经把面包做成了特产。
可怜的江西人，有多少地方还是国家级的贫困县有多少人温饱都解决不了。可怜的我们什么才能把全国人均消费水平最低的帽子摘掉。
一直好客却内向的江西人，一定得改变观念啊！把家里的好东西拿出来，招待那些只是想了解下江西好奇江西的外地人，给他们抽金圣烟，吃金橘板鸭，带他们去庐山，去婺源，告诉他们江西其实很漂亮。
一直很勤劳聪明的江西人，一定要把房子搬出山外啊！把自己的子孙后代送出外面，见见外面的世界！
一直读书很用功的江西人，一定要用知识去改变命运，去改变江西！
告诉全世界 江西不因CHINA而自豪，而是CHINA因为有江西而骄傲！
